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&esp;&esp;7 　三种类别的概括，见王葆玹：《西汉经学源流》，第五章。

&esp;&esp;8 　祫，就是合。祫祭涉及的立庙、毁庙等制度较为复杂，此处简略概括，姑不赘言。

&esp;&esp;9 　史皇孙是汉宣帝的父亲，但没有当过皇帝，所以祫祭的时候可能不会摆进去。

&esp;&esp;10 　这里说的五帝，和逐渐形成的“三皇五帝”的五帝颇有不同，是秦地本土神祇。而刘邦选择黑帝，是为了继承秦的“水德”，因为水德尚黑。

&esp;&esp;11 　东君是日神，云中君是云神；八神是今天山东地界的八个神，包括天、地、阴、阳、日、月、兵和四时；房中大概是房子的神，堂上大概是门神灶神一类。

&esp;&esp;12 　此事不载正史，见《西京杂记（外五种）》卷二，第19页。

&esp;&esp;13 　《汉书·礼乐志》。

&esp;&esp;14 　也有不少观点认为汉成帝“绥和改制”具有强烈的实际意义，但考虑到汉成帝很快去世，这一改制在当时应该没有产生太大的影响。

&esp;&esp;15 　《汉书·哀帝纪》，第345页。

&esp;&esp;16 　《汉书·谷永传》，第3467页。

&esp;&esp;17 　居延汉简有“太初元将元年六月”的简文。转见辛德勇《建元与改元》。

&esp;&esp;18 　有观点甚至认为，这场改制是刘欣的帝王权术。袁青《西汉中后期的禅让思想探析》一文推断，刘欣故意开启此次改制，又故意在一个月后以改制无效果的名义取消改制，目的就是证明儒家关于汉室中衰的谶言是错误的；见《江汉学术》第33卷第5期。此说缺乏足够史料支持，但刘欣从头至尾把控改制的看法是妥帖的。

&esp;&esp;19 　陈侃理：《儒学、数术与政治》，第110页。

&esp;&esp;20 　葛剑雄：《西汉人口地理》，第32页。

&esp;&esp;21 　刘子张年轻时，当时的舂陵侯可能是刘敞的父亲刘仁。

&esp;&esp;22 　亨，即烹。

&esp;&esp;23 　刘仲应是没有留下姓名，刘仲就是刘家老二的意思。

&esp;&esp;第二章　元始元年春正月：安汉公

&esp;&esp;王者德泽

&esp;&esp;旁流四表

&esp;&esp;则白雉见

&esp;&esp;——《春秋感精符》